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Monday, October 20, 2014

El exilio ante la prueba decisiva

El exilio ante la prueba decisiva
Al exilio le han pedido su tiempo, sus lágrimas y su dinero, porque esta
es sin duda una época difícil, y ahora ni siquiera le dicen que se eche
a un lado
Alejandro Armengol, Miami | 20/10/2014 12:54 pm

Mientras el exilio en Miami continúa empecinado en la bipolaridad
castrismo-anticastrismo, quienes rechazan el régimen en Cuba han
ampliado sus fronteras, abierto nuevas vías al debate y transformado el
panorama opositor.
Esta transformación ha ocurrido tanto en los terrenos del análisis y la
información como en el alcance y la prontitud de las denuncias. Los
cambios obedecen a diversos factores —algunos originados por el propio
gobierno cubano, otros debido al avance tecnológico y en menor medida
gracias a las reducidas modificaciones de actitud hacia el caso cubano
en Washington—, aunque todos coinciden en un denominador común: la
disminución de la influencia del exilio a la hora de dictar pautas
políticas contra el gobierno de la Isla.
Esta evolución puede resumirse en dos aspectos que se complementan: ha
pasado de factor beligerante a fuente de suministro; de motivo de
preocupación para la Plaza de la Revolución a barraca de visitantes.
También hay dos cuestiones básicas que no deben olvidarse. La primera es
que la disminución en la influencia política no se traduce en un
movimiento contrario, sino en señal de estatismo. En este sentido se ha
sumado a la pasividad reinante en la Isla, donde la actitud de espera
define la situación.
La segunda cuestión —e incluso más importante— es que la transformación
demográfica dentro del exilio, que a diario repite la prensa, no trae
como resultado, de forma automática e instantáneo, un cambio político.
Dicho en otras palabras, el fenómeno de los llamados "nuevos votantes"
aún no se ha demostrado en las urnas y es posible que por persistencia e
incluso —hay que reconocerlo— fervor patriótico, de acuerdo a sus
ideales y concepciones, el denominado "exilio histórico" siga
conservando un determinado peso político por un tiempo. Aquí, igual que
en Cuba, la respuesta final está en manos de la biología.
Como parte de este hecho, nada apunta a que no se mantendrá, dentro del
poder legislativo estadounidense, esa tendencia poderosa que apunta al
mantenimiento de un statu quo donde la confrontación y el enfrentamiento
definen el tablero de juego.
Todo ello lleva a que la actual ofensiva —y no hay que negar tampoco que
se está ante una ofensiva en toda regla— en favor de una reformulación
de la política estadounidense hacia La Habana en realidad no aspira a
lograr un levantamiento del embargo, aunque lo proclame, sino a
conseguir un cambio de actitud, otro enfoque y abordaje del problema
cubano. Para ello, además, cuenta con un tiempo limitado: los dos años
finales de mandato del presidente Barack Obama. El objetivo entonces es
aprovechar una ventana, ni más ni menos.
Si de lo que se trata es de lograr un cambio de actitud, que rehúya la
bipolaridad, el todo o nada —es precisamente en esos términos que fue
dictada la Ley Helms-Burton— y los resultados inmediatos, se requiere
entonces un marco de referencia distinto, no solo en la consecución de
los objetivos, tarea propia de los políticos, sino en el análisis de los
propósitos.
Definiciones y términos
Está en primer lugar el problema de las palabras. Las definiciones y los
términos habituales son cada vez menos aptos para establecer posiciones.
No es un fenómeno que afecta solo a la situación cubana, pero que en
esta ciudad se refleja en dos direcciones, tanto en lo relacionado con
la política nacional (estadounidense) como en todo lo que tiene que ver
con la Isla. Dos patrias tienen algunos: Cuba y Miami.
De esta forma, los términos derecha, izquierda, reaccionario,
revolucionario, progresista y conservador han adquirido nuevos matices,
y en ocasiones su empleo emborrona en lugar de aclarar la discusión.
Para comenzar, tenemos a quienes aquí se llenan la boca para afirmar que
son conservadores. Esto equivaldría a decir que obedecen a un
pensamiento que no se sustenta en un conjunto particular de principios
ideológicos, sino más bien en la desconfianza hacia todas las
ideologías. Pero en la práctica no es así.
En el mejor de los casos, estas personas no necesariamente están a favor
del ancien régime (la dictadura de Batista) y sus iniquidades, ni
tampoco proponen una ideología contrarrevolucionaria, sino que al tiempo
que advierten contra la desestabilización que ha acarreado las políticas
revolucionarias, se declaran a favor de que lo mejor para Cuba hubiera
sido una serie de cambios paulatinos —en muchos casos referidos a las
costumbres y tradiciones, pero también económicos y sociales— que eran
posible alcanzar por otros medios opuestos a la acción política, ya que
ésta terminaría por traer el despotismo.
Ese conservadurismo, que podría llamarse tradicional, es al igual punto
de referencia de la izquierda, también tradicional, a la hora de
identificar al exilio de Miami. Lo que ocurre —y debe repetirse— es que
en realidad tal actitud está casi ausente de esta ciudad.
Lo que con los años ha alcanzado mayor resonancia mediática —en la parte
más vocinglera y visible de la comunidad exiliada— no es el
conservadurismo, sino una actitud ultra reaccionaria.
En muchas ocasiones, en el discurso político y la información
periodística, se asocian los términos conservadores y reaccionarios,
pero no son sinónimos. Mientras que la clásica confrontación entre
liberales[1] y conservadores tiene que ver con los seres humanos y su
relación con la sociedad, la disputa ente revolucionarios y
reaccionarios se refiere a la historia.
Hay dos tipos de reaccionarios, que pueden coincidir en diversos
objetivos, pero difieren fundamentalmente en su actitud hacia el cambio
histórico. Unos añoran el regreso a un estado de perfección que ellos
creen que existía antes de la revolución (la cual puede ser política,
pero también social, económica y cultural). Otros suponen que cualquier
revolución es un hecho que no tiene marcha atrás, pero que la única
respuesta a una transformación tan radical es llevar a cabo otra similar.
Para referirse al segundo grupo, en la actualidad estadounidense no hay
mejor ejemplo que los miembros del Tea Party, unos
contrarrevolucionarios que buscan destruir todas las leyes, principios y
normas que llevaron a la creación de una sociedad con servicios de
seguridad social, asistencia pública y beneficios para los más
necesitados, y volver a la época del capitalismo más salvaje de la
década de 1920, existente antes del establecimiento del New Deal/Fair
Deal de las décadas de 1930 y 1940 y de la puesta en práctica años
después del concepto de la Nueva Frontera/Gran Sociedad de los años 60.
En lo que se refiere a Cuba, en la actualidad es correcto catalogar de
reaccionario al actual mandatario Raúl Castro, cuyas anunciadas reformas
son pocas, superficiales y atrasadas. Pero al mismo tiempo, la parte más
visible del exilio —en lo que respecta a la opinión política— se niega a
adoptar una posición progresista, y ha acogido con beneplácito la
actitud ultraconservadora incendiaria que caracteriza al Tea Party. En
una contradicción política más, estos exiliados adoptan al mismo tiempo
la nostalgia retrógrada y la combatividad de Tea Party. Son
revolucionarios-reaccionarios.
Sin embargo, entre quienes rechazan al régimen en la Isla no está
presente el afán contrarrevolucionario de destruir por completo a la
sociedad existente, ni tampoco la vuelta nostálgica a la Cuba de ayer.
Es por ello que junto con esa ya señalada ofensiva en favor de lograr
una mayor flexibilización del embargo económico —y aquí el objetivo
fundamental es el turismo estadounidense— ya desde antes La Habana
estaba enfrascada también en otra.
Dos ofensivas
Esta segunda ofensiva no la lleva a cabo contra los residentes de la
Isla; no pretende intervenir nada ni nacionalizar negocio alguno; nada
tiene que ver con piruetas ideológicas anteriores, como la construcción
paralela de socialismo y comunismo; tampoco está interesado, en este
caso, en perseguir la bolsa negra y el contrabando. No, lo que quienes
mandan en la Plaza de la Revolución quieren es anular el exilio
moderado, convertirlo en corderito amaestrado y restarle independencia.
Dos factores explican este intento. Uno es que La Habana se siente
cómoda con la bipolaridad política que hasta ahora ha definido al
exilio. Otra es el fracaso de Raúl Castro como proveedor de alimentos y
en general de bienes de consumo para la población.
Si a esto se une la incertidumbre sobre el futuro del suministro de
petróleo venezolano, es lógico que los ojos del gobernante cubano se
vuelvan hacia el norte, Estados Unidos y el exilio de Miami, en busca de
fondos para la supervivencia.
En este sentido es también claro el tan comentado editorial de The New
York Times, que en última instancia encuentra su justificación mayor en
evitar una situación de caos y violencia a 90 millas de las costas de EEUU.
El problema es que el régimen castrista decepciona a diario.
No a los exiliados.
Exilio y supervivencia
Quien se marchó de Cuba —más o menos voluntariamente— trajo la decepción
con su salida. Sin embargo, para los que optaron permanecer en la Isla,
o se han visto obligados a ello, no hay la más remota esperanza de mejoría.
En la actualidad, la ideología del régimen cubano se limita a la
supervivencia. Y es precisamente a esta ideología —a la que se sacrifica
todo no por una cuestión de pureza sino de mando— a la que La Habana
apela para intentar dictar pautas sobre el exilio. No sobre el exilio
histórico, que por regla general ya no tiene familiares en la Isla, sino
sobre quienes han llegado en las dos últimas décadas. A cambio no está
dispuesto a concesiones o cambios, sino a lanzar migajas.
Por supuesto que el esfuerzo ahora no es convertir a los exiliados
moderados en marxistas, comunistas o socialistas —esto quedó atrás y
nunca tuvo mucho sentido en Cuba— sino en nacionalistas. La definición
nacionalista que La Habana aplica en este caso cumple un uso operativo:
subordinación a los dictados de un régimen del que se ha escapado al
llegar al exilio.
En primer lugar hay una farsa legal. Si la actual constitución cubana,
en lo cual sigue las pautas de la Constitución de 1940, no admite la
doble ciudadanía ―y fundamenta que una vez que un cubano adopta una
ciudadanía extranjera pierde automáticamente la cubana―, carece de
sentido jurídico que al mismo tiempo se exija a los que se han
nacionalizado estadounidenses, pero nacieron en Cuba, que tengan que
entrar a la Isla con un pasaporte cubano.
En segundo una mezquindad política. La no satisfacción con la forma de
proceder de un sector del exilio, con algunas de las normas existentes
en el trato del gobierno norteamericano hacia la Isla, o con la
actuación de los congresistas cubanoamericanos, implica necesariamente
el convertirse en coro o cotorra a favor de la libertad de "Los Cincos".
El gobierno cubano no solo ignora la independencia política, sino la
desprecia. No está dispuesto a un diálogo serio y abierto con quienes
viven en el exterior. Se limita a reuniones ocasionales, con mucha
publicidad y pocos resultados.
Sin el exilio
Así que en los términos en que se plantea actualmente toda la discusión
sobre un reordenamiento de la política estadounidense hacia La Habana,
el exilio —y especialmente el exilio de Miami— queda eliminado por
partida doble o triple.
Está eliminado porque en los términos en que aún se define el sector con
mayor poder político y económico marchan a la zaga del momento actual. Y
por ello es que es posible el intento de circunvalación en su contra que
se lleva a cabo, para así dejarlo a un lado. No estamos ante un
enfrentamiento sino ante una exclusión.
Queda a un lado porque lo que sería su definición mejor, como un núcleo
orgánico y realmente conservador en sus fundamentos siempre ha eludido
esa naturaleza, aunque a veces la proclamara, y siempre ha preferido
suscribirse a patrones que le resultan dañinos a sus objetivos, desde el
declarase verdaderos revolucionarios hasta identificarse con las fuerzas
más reaccionarias.
Ha sido desestimado por la incapacidad del sector más moderado a la hora
de establecer una posición independiente, equidistante tanto de
Washington como de La Habana, e incapaz de imponerse en asuntos
concretos y cotidianos.
Para una ciudad donde a veces el clima político alcanza una intensidad
fuera de lo normal, en que puede resultar difícil permanecer ajeno, el
futuro puede deparar una gran frustración para muchos o algunos. Pero no
para todos. Más bien caer de bruces en la realidad. Aunque nadie sabe.
¿Y si Fidel Castro muere esta noche? Creer en ello puede resultar un
buen antídoto ante el desvelo. No se lo recomiendo.
[1] El término liberal está empleado en este artículo en su acepción
clásica de doctrina política y económica, tal y como fue planteada por
John Stuart Mill y se usa en Europa; definió las luchas políticas en
buena parte de los siglos XIX y XX en Latinoamérica; así como
caracterizó en buena medida la contienda política en Cuba durante la
primera mitad del siglo XX. No tiene que ver con esa especie de nombrete
que gustan repetir en la radio de Miami, y en general en la prensa
republicana, donde liberal es sinónimo de socialdemócrata, fabiano,
comunista o el mismo diablo.

Source: El exilio ante la prueba decisiva - Artículos - Opinión - Cuba
Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/el-exilio-ante-la-prueba-decisiva-320584

Malangón y Perico - el caballo opositor y el chivo comunista

Malangón y Perico: el caballo opositor y el chivo comunista
El relato de los méritos y hazañas del caballo opositor recuerda las
estampas costumbristas cubanas
Redacción CE, Madrid | 20/10/2014 12:30 pm

La Unión Patriótica de Cuba (Unpacu) ha presentado un video sobre
Malangón, un caballo opositor de la provincia de Camagüey, "un
compatriota en contra del régimen fidelista, comunista", ya que en
varias ocasiones ha sido detenido.
"Tiene 12 detenciones (sic) e incluso ha sido acusado por el G2, o sea
por la policía política de aquí, de la provincia de Camagüey, por robo
con fuerza, cuando ahora, el 25 de julio, lo que se hizo fue una marcha
en este caballo, y desde el 25 de julio hasta el día 29 de julio lo
tuvieron detenido", —según el disidente que lo presenta, quien al
detallar el caso muestra un documento.
"Que el mundo entero sepa que Malangón también usa manilla —la cámara
desciende y muestra una de las patas del animal—, que se da a conocer
como opositor en la provincia de Camagüey y en el país de Cuba", agrega.
"Este caballo es un compatriota más de aquí, de la Unión Patriótica de
Cuba", enfatiza por su parte una opositora, que destaca que ella ha
participado en marchas donde les han tirado "patrullas" para trata de
pararlas y el caballo "las ha chocado, las ha virado al revés, porque él
no se detiene con nada".
El video termina en una mezcla de arenga política y publicitad, tras la
invitación a montarse en el carretón que tira el caballo durante una
visita a la provincia. "Porque si no lo haces, puedes estar seguro que
no has venido a Camagüey".
El relato de los méritos y hazañas del caballo opositor recuerda las
estampas costumbristas cubanas publicadas durante los dos últimos siglos
y recogidas en libros y periódicos.
Hay ejemplos que lo anteceden, como es la historia de Perico, un chivo
utilizado para encabezar las manifestaciones por los sindicalistas del
transporte cubano durante las décadas de 1930 y 1940 en Cuba, y cuyo
cuerpo embalsamado se encuentra en el museo de San Miguel del Padrón,
municipio de La Habana.
Los primeros años de la vida del chivo parecen haber sido apacibles.
Desde joven, y luego de morir su madre, fue entregado a Abelardo, "un
hombre enfermo y con creencias", según ha explicado la especialista Olga
Lidia Reyes, una experta en Perico.
Con el paso de los años, Perico aprendió a buscarse "la vida con los
choferes de la línea 10 del transporte urbano". Era una existencia que
no estaba libre de vicios.
Varios especialistas parecen haber profundizado en el estudio de este
mártir revolucionario. Uno de ellos, Alina Díaz, administradora del
museo local, no deja de llamar la atención sobre un vicio de Perico,
aunque no voluntario. "Le daban mucha cerveza", apunta Díaz.
Sin embargo, el chivo es célebre por su militancia y no por sus faltas.
"Perico terminó convertido en el emblema revolucionario de los
trabajadores del transporte, que no dudaron en adoptarlo y darle la
responsabilidad de abrir las marchas sindicales", escribió el periodista
José Luis Paniagua, en un cable de la agencia Efe de 2006.
Nunca Perico se opuso a llevar un cartel antiimperialista entre sus
tarros. La bestial represión no tuvo límites. Perico murió antes de
cumplir los 20 años, a consecuencia de una paliza, frente al Palacio
Presidencial, mientras abogaba por reivindicaciones sindicales y los
derechos obreros.
El crimen no ha quedado sin documentar. Los responsables del museo de
San Miguel del Padrón no sólo mantienen un archivo con las andanzas del
chivo sino también conservan su cuerpo.
El chivo disecado no es la única singularidad de este museo, inaugurado
en 1982. En sus salas también se encuentran unos calzoncillos de Camilo
Cienfuegos.

Source: Malangón y Perico: el caballo opositor y el chivo comunista -
Noticias - Cuba - Cuba Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/malangon-y-perico-el-caballo-opositor-y-el-chivo-comunista-320573

Crisis Among Cuban Dissidents?

Crisis Among Cuban Dissidents? / Ivan Garcia
Posted on October 19, 2014

The egos and grandstanding are projecting an uncertain outlook within
the peaceful opposition in Cuba. It's like a symphony orchestra without
a conductor, where musicians play their own tunes.

It's not for lack of political programs that Cuban activists cede space.
They are overflowing with ideas, projects and platforms aimed at
democratic change. Some are more consistent than others.

And although all platforms and political parties are entitled to have
their doctrines and programs, the reality in Cuba has demonstrated the
ineffectiveness of dissident theses.

Born deformed as a matter of genesis. They have no popular support.
There are ever fewer reports about them in the Florida media, the
Spanish press and the BBC.

Indeed, to be an opponent on the island is an act of unquestionable
value. Hanging in the air of the Republic is a dark law that sanctions
with up to twenty years behind bars those who oppose the regime or write
without permission.

But the repression, fierce or subtle, the lack of public space, has
transformed the dissidents into a group of coffee klatchers, without
support in their neighborhoods.

The evidence of their incompetence is that they're out of sync with the
average Cuban. Never before in the 55 years of the Castro brothers'
government, has the percentage the citizenry who disapprove been higher.

Any survey or conversation with people on the street serves to confirm
it. But political proselytizing has failed to organize that anger.

Their interests are different although they sound analogous. Carlos, a
carpenter, also wants democracy. He feels that the military autocracy
has hijacked the future of his family with unfulfilled promises. Be he
has no confidence in the discourse and narrative of the Cuban opposition.

In the old taxis in Havana, in the lines for bureaucratic paperwork, or
at a baseball stadium, people talk to you without hesitation about a
radical change to improve the economy and the precarious quality of life.

Some have read or heard about an opposition paper. But it does not
excite them. They see it as distant as a government minister. Although
the dissidents are neighbors on their same block, they have done little
for his district or municipality.

They are disconnected, like a cosmonaut from the Earth. The particular
world of dissent is to generate news, report meetings, make suggestions
or report police abuse, but they lack a basic foundation to become
legitimate actors for the future that is upon us.

The fate of the Island will be decided in the next five years. Perhaps
earlier. The great majority of those in European Union, the United
States and Latin America also want a democratic Cuba.

But the opposition's raw material to manage the future is tenuous. So
the strategy of the international community is to agree to a bizarre
transition from totalitarianism to authoritarianism with Castro
supporters. According to their perception, it is the least bad way.

On issues ranging from the repression to the shamelessness, the
opposition has degenerated into a "swallow" dissent who at the first
change ask for political asylum, preferably in the United States.

Those who remain are tough, but have adapted to the rules dictated by
the regime.

There is an unwritten law of what can be done within the magical realism
of autocracy.

The elderly rulers have gone from an anachronistic and authoritarian
totalitarian system to another with a veneer of modernity and more
flexible laws.

In 2014 you won't be sent to prison for writing articles critical of the
government. The most that will happen is a short detention in a police
dungeon, an act of repudiation, or screams on the public street from an
enraged assassin.

Depending on the circumstances, the dissidence is allowed to hold
discussions, forums and debates in private homes. For two years, just
for dissenting, Sonia Garro and her husband Ramón Alejandro Munoz, both
black, have been held in jail. Another dozen activists are also
prisoners or awaiting sentencing.

But the playing field is much wider today than before 2003. Since
February 2013, most opponents and independent journalists are allowed to
travel abroad.

A golden opportunity for more effective political lobbying. And they are
not taking advantage of it. Everything stays in sterile encounters.
Probably the most consistent program is led by Antonio G. Rodiles with
his Citizen Demand For Another Cuba.

(http://www.porotracuba.org/demanda-citizen-by-another-Cuba-2/).

It is reasonable, because it has a grip on reality and not in the
political science fiction of other groups with their outlandish appeals.
Rodiles uses a primary logic.

If we want Cuba to change, the government must ratify the United
Nations' international covenants signed in 2008. This is the gateway to
legalizing a future civil society where, in addition to freedoms and
human rights, there is political pluralism.

All opponents should support Rodiles and the Campaign for Another Cuba.
But egos and grandstanding prevails. Each dissident leader is surrounded
by a cloud of minions who defend their project as if it were an island
under siege.

In turn, they attack and discredit contrary proposals. The worst of
these brawls is that they don't generate any credible proposals. Just
bluster and platitudes. And behind them are the special services with
their strategy of division.

Unfortunately, the Lades in White, an organization whose street marches
in 2010 forced the government to release the 75 dissidents imprisoned in
the 2003 Black Spring, has been split by intrigues and intemperate
personalities.

This scrapping also extends to other dissident groups. More than an
internal crisis or one of leadership, the Cuban opposition suffers from
paralysis and the inability to join with the citizens.

When I read that some opposition groups claim to have the support of
thousands of followers, I don't know whether to laugh or cry. An event
that triggers a massive protest needs capable leaders Any event that
triggers a massive protest only need capable leaders. And that is what
we're lacking.

Iván García

Photo: Antonio G. Rodiles, Coyula Regina and Ivan Garcia in a panel of
independent journalism in Cuba organized by Estado de SATS in Havana on
September 4, 2014.

9 October 2014

Source: Crisis Among Cuban Dissidents? / Ivan Garcia | Translating Cuba
- http://translatingcuba.com/crisis-among-cuban-dissidents-ivan-garcia/

Misguided Opinions

Misguided Opinions / Fernando Damaso
Posted on October 20, 2014

It comes to my attention that in recent months the World Bank has
reported that, according to their evaluation, Cuba has one of the best
public education systems in the world, with acceptable teacher pay, and
the United Nations World Health Organization (WHO) has said something
similar about the public health system.

What's more, CNN has placed Cuba among the ten countries with the
highest level of public hygiene. With the majority of my years having
been lived in Cuba, and having suffered and continuing to suffer from
one system or another, it seems to me like a bad joke.

It seems that those who make these assessments use official data from
the Cuban authorities to prepare their analysis and come to their
conclusions, without taking the trouble to investigate and conform their
veracity.

If they took a tour — without official authorization nor government
handlers — of our schools, polyclinics and hospitals (and not of the
facilities prepared for visitors), they would see that the reality is
very different from the statistical data.

They would find deteriorated schools, without adequate conditions to
support the teaching process, hot, dark, unhygienic and with many
"improvised" teachers, and the polyclinics and hospitals are in a
deplorable state, lacking in hygiene, the technical means and equipment
to care for patients, lacking in medicines, and in the case of those
admitted, with terrible food, as well as medical attention offered
primarily by students or recent graduates, as the better prepared are
pressed into service in other counties, for which the State receives
important economic and political earnings.

Propaganda toward the outside is one thing and the internal reality is
another.

Since I know that these assessments do not reflect the truth, I also
question that released about other countries, both for and against,
because I think they use the same bureaucratic method.

The terrible thing is that this serves, wittingly or otherwise, to
provide a misleading picture of two systems that Cubans have to endure
daily. It's like the story of the torturer asking the tortured not to
scream because he was enjoying one of the greatest torture in the world.

13 October 2014

Source: Misguided Opinions / Fernando Damaso | Translating Cuba -
http://translatingcuba.com/misguided-opinions-fernando-damaso/

20 de octubre en Cuba, ¿guerra y cultura?

20 de octubre en Cuba, ¿guerra y cultura?
MIGUEL ITURRIA SAVÓN, Octubre 20, 2014

Desde 1980 los cubanos celebramos el 20 de octubre de 1868 como el Día
de la Cultura Nacional. Evocamos, sin embargo, una fecha local de
exaltación guerrera, la entrada triunfal del pequeño Ejército Libertador
a Bayamo, nucleado en torno al hacendado Carlos Manuel de Céspedes,
quien diez días antes les dio la libertad a los esclavos de su ingenio
azucarero y proclamó la independencia de Cuba.

Como el regimiento colonial comandado por Julián Udaeta se rindió ante
el desborde ciudadano que aclamaba a los independentistas, Céspedes y
sus huestes celebraron la victoria en la Plaza de la Iglesia Parroquial
Mayor con un acto solemne y una conga festiva para el populacho.

En esa ocasión, Pedro Figueredo Cisneros distribuyó las estrofas de La
Bayamesa, cuya música y letra compuso a mediados del año anterior con la
ayuda de su esposa, la poetisa Isabel Vázquez, previa solicitud del
ilustre Francisco Maceo Osorio, quien fuera después asistente de Carlos
Manuel de Céspedes al igual que Figueredo.

Se ha dicho que en medio de la euforia, el creador y patriota bayamés
improvisó la letra sobre su caballo para cantarla a coro por primera
vez, pero los testimonios de sus contemporáneos revelan que la música y
los versos eran conocidos por muchos conspiradores que guardaban
silencio por seguridad. Perucho, como le decían a Pedro Figueredo,
interpretó la partitura en su casa ante decenas de conjurados y le
encargó la orquestación de la pieza al maestro Manuel Muñoz Cedeño,
quien la estrenó públicamente en la Parroquial Mayor en ocasión del
Corpus Christi, en presencia del sacerdote Diego José Baptista y el
citado Julián Udaeta, gobernador militar de Bayamo, el cual recriminó a
los instrumentistas por el carácter subversivo de la marcha.

El Himno de Bayamo, interpretado el 20 de octubre de 1868 y publicado
los días 22 y 27 de ese mes y año en El Cubano Libre, anduvo un largo
trecho en la memoria de los luchadores independentistas, quienes a veces
lo cantaban en combate o al iniciar las sesiones de la Cámara de
Representantes, especie de parlamento en la manigua.

Aunque José Martí exaltó lo sucedido aquel 20 de octubre de 1868 y
reprodujo en Patria las estrofas del Himno de Bayamo, en junio de 1892 y
el 21 de enero y el 4 de octubre de 1893, fue la Asamblea Constituyente
de noviembre de 1900 la que lo declaró como símbolo patrio.

Más que un hecho de trascendencia cultural, la efeméride evocada cada 20
de octubre constituye un momento extraordinario de la historia insular.
Hoy, como entonces, las estrofas del Himno de Bayamo, convertido en
himno nacional, invoca una disyuntiva de nuestra realidad, pero nadie
llama al combate ni piensa en las armas. ¿Será que tememos a "una muerte
gloriosa" o que nos acostumbramos a "vivir en afrenta y oprobio sumido"?

Source: 20 de octubre en Cuba, ¿guerra y cultura? -
http://www.14ymedio.com/opinion/octubre-Cuba-guerra-cultura_0_1655234461.html

Llegan 19 balseros a Cat Cay en las Bahamas

Llegan 19 balseros a Cat Cay en las Bahamas
Los cubanos se lanzaron a nado para llegar a las costas del cayo luego
que se les agotara el petróleo de la embarcación.
Martinoticias.com
octubre 19, 2014

Una embarcación proveniente de Cuba con 19 balseros, 17 adultos y 2
menores se detuvo alrededor de las 9 de la mañana del domingo frente a
las costas de Cat Cay en las Bahamas, al agotárseles el petróleo.

Guillermo Quirch, un cubano que reside en el lugar, contó a Radio Martí
vía telefónica que los balseros se habían lanzaron a nado para llegar al
cayo y se encontraban sentados en el césped del campo de Golf.

Tiempo después residentes ofrecieron a la policía local alojar a los
balseros en la iglesia, continuó diciendo Quirch, y se les brindo agua y
alimentos.

"Yo nunca he visto cubanos llegar en un barco tan grande, siempre he
visto balsas, pero nunca un barco tan grande", aseguró.

Source: Llegan 19 balseros a Cat Cay en las Bahamas -
http://www.martinoticias.com/content/cuba-cubanos-llegan-a-cat-cay-bahamas/77502.html

ALEJANDRO ARMENGOL - Anticastrismo o anticastrismos?

¿ALEJANDRO ARMENGOL: Anticastrismo o anticastrismos?
10/19/2014 4:00 PM 10/19/2014 8:00 PM

Siempre he tenido reservas con las categorías y los adjetivos, y no por
ello dejo de utilizarlos. Es inevitable y mucho más en periodismo.

¿Hay un anticastrismo o varios? Uno solo si la respuesta se limita a una
definición esencial: la oposición al régimen de los hermanos Castro.
Muchos, cuando tras esa pauta se tiende a establecer una agenda única o
fijar una forma de pensar, actuar o sentir que responde a un conjunto de
patrones —más o menos conocidos, mejor o peor definidos, pero de exigido
cumplimiento—, que convierten a una posición, o mejor una actitud ante
un hecho político, en un dogma. Entonces se pasa al fanatismo. O a lo
que es incluso peor: la adopción de un canon por conveniencia.

Eso en Cuba se llama oportunismo, pero la palabra ha perdido significado
en el exilio y es quizá más preciso decir que se adopta una forma de
pasividad, complacencia o incluso complicidad ante el charlatán de
turno, el demagogo de esquina o el líder improvisado. Todo con tal de no
buscarse problemas.

Quizá la clave del problema radica en esa tendencia a los extremos que
aún domina tanto en Cuba como en el exilio, donde falta o es muy tenue
la línea que va del castrismo al anticastrismo, palabras que por lo
demás sólo adquieren un valor circunstancial.

El problema con estos patrones de pensamiento es que resultan poco
útiles a la hora de plantearse el futuro de Cuba.

Cierto, las conclusiones del momento son que poco o nada cambiará en
Cuba hasta la desaparición de los Castro. Pero confundir un paréntesis
con un objetivo final resulta engañoso y fuente de errores y desdichas.

Los cubanos nos hemos destacado en agregar una nueva parcela al
ejercicio estéril de ignorar el debate, gracias a practicar el
expediente fácil de despreciar los valores ajenos. Aquí y en la isla nos
creemos dueños de la verdad absoluta. Practicamos el rechazo mutuo, como
si sólo supiéramos mirarnos al espejo y vanagloriarnos.

En muchas ocasiones, el encuentro de la diversidad de criterios ha
quedado pospuesto. La apuesta reducida al todo o nada. Antes que
discutir o aceptar diferencias, abogar por la uniformidad.

Establecer lo anterior como una situación en blanco y negro sería caer
en el mismo pecado que se intenta rechazar. Ni Miami es siempre tan
intransigente como la pintan, ni en ocasiones tan tolerante como
debiera. Olvidar que es una ciudad generosa con exiliados de los más
diversos orígenes resulta una injusticia.

La causa de todo ello radica precisamente en la razón de origen.
Empecinarse, exagerar e insistir son rasgos típicos del exiliado,
escribe Edward W. Said, al caracterizar una condición de la que
participaba. Mediante ellos el expatriado trata de obligar al mundo a
que acepte una visión que le es propia, "que uno hace más inaceptable
porque, de hecho, no está dispuesto a que se acepte".

Esa negativa a adoptar otra identidad, a mantener la mirada limitada y
conservar las experiencias solitarias marca a quienes han sufrido
cualquier tipo de exilio, con independencia de raza y nación.

El problema con los cubanos se ha vuelto más complejo con los años, al
mezclarse las categorías de exiliado, refugiado, expatriado y emigrado
entre los miembros de un mismo pueblo.

El exiliado es quien no puede regresar a su patria —la persona
desterrada—, mientras que los refugiados son por lo general las víctimas
de los conflictos políticos. El expatriado es aquel que por razones
personales y sociales prefiere vivir en una nación extraña y el emigrado
es cualquiera que emigra a otro país.

En el caso de Cuba, estas categorías han ido modificándose en los
últimos años. Ahora muchos que viven en el exilio pueden entrar y salir
de la isla sin problema. Hay indudablemente una transición de exiliado a
expatriado, aunque por lo general se vuelve pero no se regresa.

Esa distancia entre el ir y el regresar —por las razones más diversas,
desde políticas a económicas y familiares— está estableciendo una nueva
identidad que se caracteriza por una difusión, que es ajena a lo que
definió a la inmigración cubana durante la segunda mitad del siglo
pasado. No es más que parte de un fenómeno mucho mayor: la difusión de
fronteras entre la isla y Miami.

Sin embargo, en este caso se habla de una tendencia reciente, que es
incapaz aún de caracterizar al exilio en su conjunto. Porque la inmensa
mayoría de quienes viven en esta ciudad, caen en la categoría de
exiliados, para los que el regreso a la patria no es aún una prioridad,
y probablemente nunca lo será.

Sin embargo, aunque no todos "practican'' el exilio con igual fuerza,
ello no impide que se adopte un "código político", y es aquí donde el
anticastrismo es único, pero diverso a la vez.

Source: ¿ALEJANDRO ARMENGOL: Anticastrismo o anticastrismos? | El Nuevo
Herald -
http://www.elnuevoherald.com/opinion-es/opin-col-blogs/alejandro-armengol/article2966395.html

Recuperan documental de 1961 sobre el exilio cubano en Miami

Recuperan documental de 1961 sobre el exilio cubano en Miami
EFE
10/19/2014 10:54 AM 10/20/2014 5:33 AM

MIAMI
Miami Dade College concluyó el proceso de recuperación de un documental
sobre el exilio cubano emitido en 1961 y que, cincuenta años después,
volvió a exhibir las adversidades que enfrentó en sus inicios esta
comunidad de exiliados a través de la mirada de un niño de seis años,
Orlando "Pepito" López.

El documental "The Plight of Pepito", que se proyectó con la presencia
de su protagonista el pasado miércoles en una de las sedes de la
universidad Miami Dade College, fue emitido aquel año por la cadena WTVJ
y en la película se puede ver el proceso de adaptación que vivieron los
refugiados en su país de acogida.

En la exhibición participó el propio protagonista, quien ante el público
asistente reveló que había tenido una "genial infancia", aunque siempre
con "una parte de Cuba" dentro debido a la influencia de sus padres y
abuelos, de los que heredó recuerdos y costumbres de la isla.

"Cuando eres un niño es muy fácil adaptarse; haces amigos, ves la
televisión… los adultos sufren más y es especialmente difícil para los
mayores", aseguró, para luego apuntar que "no todo el mundo era
bienvenido" y que a los cubanos se les culpó de muchas cosas, como
ocurre "con cualquier comunidad".

El proceso de recuperación de la película estuvo a cargo del Archivo
Wolfson, cuyo director René Ramos explicó que la cinta logró ser grabada
el año de su emisión al capturar con un cinescopio la imagen y el sonido
del programa en directo en aquel año, la "única manera" de grabar en los
inicios de la televisión.

El documental fue elaborado por el periodista cubano Manolo Reyes y,
según explicó Ramos, entremezclaba "periodismo y propaganda", ya que la
pieza sirvió como "argumento" para solicitar a Washington que tomara "en
serio" el contexto de inmigración.

"Se utilizó para convencer al gobierno federal de que hacían falta más
fondos, porque Miami estaba abrumada con la cantidad de gente que
llegaba", relató el director de la entidad, que forma parte de Miami
Dade College.

Según señaló Ramos, el Archivo Wolfson disponía desde hacía tiempo de
este documental y, de manera ocasional, las personas interesadas en la
historia cubanoamericana acudía a preguntar por la película, dado que
"Pepito" era conocido en esta comunidad.

Hasta que un día fue el propio protagonista el que pidió una copia. La
institución le propuso proyectar el documental y ofrecer luego una
pequeña charla a los asistentes.

Video:
http://www.youtube.com/watch?v=yXOLNMisPac

Source: Recuperan documental de 1961 sobre el exilio cubano en Miami |
El Nuevo Herald -
http://www.elnuevoherald.com/noticias/sur-de-la-florida/article3072868.html

En Cuba prosigue el hostigamiento contra periodistas independientes - SIP

SIP: En Cuba prosigue el hostigamiento contra periodistas independientes
Vida | 19/10/2014 - 21:25h

Santiago de Chile, 19 oct (EFE).- La Sociedad Interamericana de Prensa
(SIP) aseguró que en Cuba "prosiguen las prácticas" de palizas,
"detenciones, intimidaciones, actos de vandalismo y hostigamiento contra
opositores y periodistas independientes".
"La prensa oficial sigue siendo vehículo de propaganda, escondiendo y
tergiversando lo que acontece dentro y fuera del país", señala el
informe sobre Ecuador elaborado por la Comisión de Libertad de Prensa e
Información de la SIP.
El documento, que será discutido en la 70ª asamblea general, que se
celebra en Santiago de Chile, asegura que esta situación "es ostensible
en los casos de Venezuela, Ecuador, Siria, Rusia y China, gobiernos con
los que el régimen cubano tiene mejores relaciones".
"Actualmente cuatro periodistas se encuentran detenidos: Juliet
Michelena Díaz, Yoennis de Jesús Guerra García, condenado a siete años
de cárcel en marzo del 2014; el escritor y bloguero Ángel
Santiesteban-Prats, y el corresponsal del diario Granma en Santiago de
Cuba, José Antonio Torres, condenado a 14 años de prisión".
La Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional informó
de que en abril hubo 905 detenciones de disidentes por motivos puramente
políticos; en mayo, 1.120; en junio, 963; en julio, 652, y en agosto
632, según recoge la SIP.
Además, "en abril pasado la periodista independiente Dania Virgen García
fue agredida por agentes de la policía cuando dejaba a su sobrino en la
escuela".
En junio Roberto de Jesús Guerra, fundador de la agencia de prensa
Hablemos Press, "fue agredido violentamente en La Habana por un policía.
Cuatro días antes Raúl Ramírez Puig, corresponsal de esa agencia en la
provincia de Mayabeque, fue embestido por un automóvil y luego amenazado
por sus ocupantes", relata el informe de la SIP.
"Ese mismo mes Mario Hechavarría Driggs, colaborador de Hablemos Press,
fue detenido por agentes del Departamento de Seguridad del Estado", en
tanto que "Magaly Norvis Otero Suárez fue citada por agentes del
Departamento de Seguridad del Estado, quienes le instaron a cambiar el
tono de sus artículos y recibió amenazas de muerte vía telefónica".
En septiembre pasado, el periodista Bernardo Arévalo Padrón -que fue
preso de conciencia de 1997 a 2003- fue detenido dos veces, y el el
periodista independiente Miguel Guerra Pérez estuvo detenido durante una
semana.
Según el informe de la Sociedad Interamericana de Prensa, "varios
colaboradores de la agencia Hablemos Press han sido víctimas de amenazas".
El documento de la SIP relata que en abril la agencia Associated Press
(AP) publicó un reportaje en el que denunció un programa de la Agencia
para el Desarrollo Internacional de Estados Unidos (Usaid) llamado
Zunzuneo, conocido como el "Twitter Cubano".
El director de Usaid, Rajiv Shah, declaró que el programa no era
encubierto y solo se proponía "dar apoyo a la sociedad civil con una
plataforma para la comunicación entre los cubanos", recoge la SIP.
En mayo pasado, la bloguera Yoani Sánchez, vicepresidenta regional por
Cuba de la SIP, lanzó un periódico digital llamado "14ymedio.com", que
representa "la primera publicación digital independiente en la isla".
"Su contenido se imprime y distribuye, para lo que cuenta con numerosos
colaboradores. En sus cinco meses de funcionamiento, el diario ha sido
sometido a bloqueos intermitentes por parte del Gobierno cubano",
asegura esta organización, que agrupa a más de 1.300 periódicos y
revistas del continente americano.
El informe de la Comisión de Libertad de Prensa e Información recoge la
visita que en junio pasado realizaron a La Habana cuatro directivos
-entre ellos su presidente, Eric Schmidt-, para reunirse con
representantes del Gobierno, estudiantes de informática y blogueros
disidentes.
Los medios cubanos informaron con tardanza sobre la visita cuyo
objetivo, según Google, fue "promover las virtudes de una Internet libre
y abierta".
El informe de la SIP también recoge la creación, en junio pasado, de
salas de libre navegación por Internet. "La tarifa por una hora de
servicio equivale a la cuarta parte del salario promedio, por la que el
acceso a la red sigue siendo prohibitivo".
"Sin embargo, ahora resulta menos caro y supone un franco avance en
comparación con la oferta anterior de intranet (internet filtrada y
limitada)", explica la Sociedad Interamericana de Prensa, que puntualiza
que "la conexión es supervisada y vigilada" y asegura que "el acceso
doméstico para el ciudadano común es casi imposible".


Leer más:
http://www.lavanguardia.com/vida/20141019/54418069159/sip-en-cuba-prosigue-el-hostigamiento-contra-periodistas-independientes.html#ixzz3GgL4POhG

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Es el embargo de EE.UU. contra Cuba una política fracasada?

¿Es el embargo de EE.UU. contra Cuba una política fracasada?
Will Grant
BBC Mundo, La Habana
19 octubre 2014

El 19 de octubre de 1960, menos de dos años después de la entrada
triunfal de Fidel Castro a La Habana, Estados Unidos anunció la
imposición de un embargo económico contra Cuba.
La medida ha estado en efecto desde entonces.
Entre las legislaciones que amparan la medida se encuentra el Acta de
Comercio con el Enemigo de 1917, así como la inclusión de Cuba por el
Departamento de Estado de EE.UU. en su lista de estados que promueven el
terrorismo, al lado de Siria, Irán y Sudán.
En la antesala del 54° aniversario, surgen nuevas interrogantes sobre el
ya largo intento de Washington para forzar al gobierno castrista del
poder y su efectividad.
"Fracaso total"
En una reciente columna editorial, el diario estadounidense The New York
Times instó al levantamiento del embargo. El matutino delineó una serie
de maneras en las que el bloqueo económico ha resultado contraproducente
para los intereses tanto de EE.UU. como del golpeado pueblo cubano.

"A lo largo de las décadas, ha quedado claro para muchos legisladores
estadounidenses que el embargo ha sido un fracaso total", leía el editorial.
El embargo no puede levantarse sin el apoyo del Congreso, pero el
periódico arguyó que es mucho lo que el presidente Obama puede hacer de
manera unilateral, desde retirar a Cuba de la lista de estados
promotores del terrorismo hasta eliminar las restricciones a las remesas.
Obama podría aprovechar esta oportunidad para acabar con una larga era
de enemistad y ayudar a una población que ha sufrido muchísimo
Michael Shifter, director de Diálogo Interamericano en Washington

El editorial ciertamente llamó la atención de Fidel Castro, quien
escribió su propio artículo en el diario oficialista, Granma, citando
ampliamente a The New York Times.
"Pienso que (la columna del New York Times) hizo una evaluación sólida,
formuló un caso convincente", expresó Michael Shifter, director de
Diálogo Interamericano, un centro de análisis en Washington D.C.
Estancamiento
"El embargo fue un producto de la Guerra Fría y un momento muy intenso
en la Guerra Fría. No estoy seguro que aún en ese entonces tuviera
sentido, pero definitivamente no tiene sentido hoy día. Es anacrónico".

"Su doble moral e hipocresía son tan evidentes, como que EE.UU. tiene
estrechas relaciones diplomáticas y comerciales con varios países que
son mucho más autoritarios que Cuba".
.
No obstante, Shifter no espera que el embargo sea levantado muy pronto.
"Hay unos legisladores de origen cubano muy poderosos en el Congreso que
pueden hacer las cosas muy difíciles para el gobierno en un momento en
el que necesita todo el apoyo que pueda obtener".
"No creo que este sea un tema que ocupe mucho tiempo a los niveles más
altos, especialmente con todo lo demás que está ocurriendo en el mundo".
La mayoría de cubanos comunes y corrientes, sin embargo, están cansados
del estancamiento político.
"Es injusto", dijo el electricista Juan Carlos, mientras espera en una
larga cola frente a un banco del estado en el centro de La Habana. "Han
condenado a toda la población, no importa cuál postura política tenga.
No nos merecemos esto. Es obsoleto".
Ese punto de vista encontró eco en la siguiente persona en la fila: "¡Ya
basta!", expresó un jubilado llamado Orlando García. "Tantos años de
esto. Todo en la vida debe tener un principio y un fin. Espero que
estemos llegando al final de esto".
Críticas
Naturalmente, el llamado al cambio de The New York Times también recibió
fuertes críticas, particularmente de parte de cubanoestadounidenses que
escriben en internet y Twitter.

Mucha de la crítica se concentró en el hecho que, al mismo tiempo,
comenta que el embargo "ha forzado a Cuba a adoptar reformas" mientras
que también describe el embargo como un "fracaso total".
No pueden ser ambas cosas a la vez, dicen los críticos, logrando su
objetivo declarado de forzar el cambio y también un fracaso.

Además, muchos sostienen que las relativamente recientes reformas
económicas no justifican las pasadas cinco décadas y media de
restricciones en Cuba.
El gobierno cubano acaba de entregar su más reciente informe sobre los
efectos del embargo o "bloqueo", como lo llaman, en la sede de una
escuela para niños con dificultades de aprendizaje.
La inferencia fue clara: estos son los tipos de lugares que sufren por
la política de Washington hacia Cuba.
Más efectos
Pero el analista Michael Shifter cree que los efectos pueden ser
interpretados de otra manera. El embargo le ha presentado al gobierno
castrista lo que llama "la justificación lógica para comportarse como lo
hace".

"El embargo ha sido un regalo para Fidel y el régimen", aseguró.
De cualquier manera, el impacto económico ha sido, sin duda, enorme. El
gobierno cubano dice que el costo de éste para la economía de la isla ha
sido astronómico, de unos US$117.000 millones.
No es sólo en el ámbito económico donde se siente el embargo.

"Una relación distante con EE.UU. siempre va a ser difícil para
cualquier país pero es particularmente dura para una nación como Cuba",
señaló a la BBC el destacado escritor Leonardo Padura, en La Habana.
"Por ejemplo, durante la administración de Bush, los programas de
intercambio cultural prácticamente desaparecieron".
Durante estos años, la Asamblea General de Naciones Unidas ha votado 22
veces en torno al embargo y siempre los estados miembros han estado
abrumadoramente a favor de su levantamiento. En general, sólo EE.UU. e
Israel se han opuesto a la propuesta.
Este mes, la ONU realizará la encuesta número 23. Hay poco que sugiera
un resultado diferente.
Quedará en manos del gobierno de Obama decidir si relegar a los libros
de historia el embargo comercial más duradero de los tiempos modernos.

Source: ¿Es el embargo de EE.UU. contra Cuba una política fracasada? -
BBC Mundo -
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/10/141018_cuba_eeuu_embargo_aniversario_wbm

Rebelión en los muros

Rebelión en los muros
"Abajo Fidel", "Abajo Raúl" son algunos de los mensajes que se
multiplican dentro de la isla. El gobierno no escatima en gastos para
borrarlos.
lunes, octubre 20, 2014 | Ernesto Pérez Chang

LA HABANA, Cuba -En contradicción con la imagen de sosiego y estabilidad
que el gobierno cubano gusta de proyectar al exterior, recurriendo a
leyes severas que prohíben expresar públicamente los desacuerdos con la
política oficial, están los numerosos carteles con mensajes de protestas
y denuncias que todas las mañanas aparecen en las calles de La Habana,
al igual que en el resto del país.

"Abajo Fidel", "Abajo Raúl", "Abajo la dictadura" o "Cuba es un país
corrupto" junto a frases de solidaridad con Venezuela ―donde cada vez se
radicalizan más las medidas populistas que han puesto en riesgo la
democracia―, son algunos de los mensajes que comienzan a multiplicarse
dentro de la isla, a pesar de que el gobierno no escatima en gastos para
castigar estos actos de rebelión.

Escritos unas veces con lápices comunes y otras simplemente raspando la
pared con un trozo de metal y con la prisa de quien sabe que, en Cuba,
disentir de modo manifiesto, es un delito perseguido con furia
desmedida, la mayoría de los textos solo alcanzan a expresar de manera
directa la oposición a un sistema de gobierno por el que ya muy pocas
personas apuestan.

Es conocido por todos que, en la isla, la aparición de un simple cartel
de oposición en un centro de trabajo, una escuela o un lugar público
desata un zafarrancho de investigaciones policiales, acosos y
detenciones que ni siquiera un crimen de sangre o un robo con violencia
son capaces de movilizar, debido a que algunas formas de oposición
abierta, más cuando implican actos de asociación o resultan un incentivo
a la rebeldía, pueden ser consideradas delitos muy graves contra las
"seguridad del Estado", con lo cual se cumple muy bien aquello de "quien
hace la ley, hace la trampa".

No obstante, asumiendo los riesgos, hombres y mujeres que no soportan
continuar guardando silencio, salen clandestinamente por las noches a
escribir sus denuncias aún a sabiendas de que a las pocas horas alguien
las hará desaparecer de la manera más burda.

Unas veces habrá de ser el Departamento de Propaganda del Partido
Comunista quien se encargue de tapar los mensajes empleando vallas de
mal gusto atiborradas de consignas partidistas; otras, será una brigada
de obreros o de estudiantes quien tachará los carteles a fuerza de
brochazos, cumpliendo una tarea urgente del Sindicato o de la Unión de
Jóvenes Comunistas. Así lo describe un joven que he preferido mantener
en el anonimato para no perjudicarlo en su puesto de trabajo. Fue
Secretario de la Juventud de su Facultad, durante su etapa de estudiante
universitario:

"Como la Facultad queda en una zona sin iluminación por las noches, con
frecuencia amanecían carteles que decían "Abajo Fidel" y otras cosas. A
mí se me ponían los pelos de punta porque sabía que después venían los
problemas. La policía se ponía como loca a hacer preguntas entre los
estudiantes y los profesores, a todos nos trataban como si fuéramos
culpables, nos miraban con desconfianza. Como yo era el de la Juventud,
me tocaba después armar una brigadita para tapar con pintura los
letreros aquellos. Lo peor es que aparecía la pintura de inmediato, pero
cuando pedíamos para pintar las ventanas de las aulas, nos decían que no
había dinero, pero para tapar los carteles, sí."

Un trabajador de un taller automotriz del Cerro (donde aún se pueden
divisar, tras los brochazos de pintura, uno de los carteles firmados por
la Unión Patriótica de Cuba UNPACU), nos comenta:

"Si fuera por mí, los dejaría ahí, pero se arma tremendo lío si no los
borramos. Nos caen en pandilla los del Partido y la policía viene al
momento como si hubieran matado a alguien. Aquí botaron al custodio por
ese cartelito. Tenían que desquitarse con alguien porque en verdad es
imposible saber quién escribió eso. Como el cartel está en los muros del
taller, entonces el problema es de nosotros. Ahora en estos día van a
pintar el muro completo porque todavía se puede leer lo que dice."

A juzgar por la tormenta de propaganda ideológica oficialista que invade
la ciudad, el pueblo cubano aparenta ser una masa homogénea, monolítica
y, sobre todo, feliz con su condición de rebaño sometido. Si detenemos
la mirada en esas tachaduras torpes y en las manchas de pintura de
algunos otros muros y paredes, entonces comenzaremos a comprender que
hay un silencio que comienza a quebrarse.

La radio, la televisión, las páginas webs, los poquísimos periódicos y
revistas que circulan todos bajo la batuta del Partido Comunista, y
hasta las cajas de fósforos y las cubiertas de los cuadernos escolares
son, además de vehículos de manipulación de las masas populares, una
expresión de la paranoia de los principales dirigentes del país para
quienes resultaría una pesadilla descuidar y ceder un espacio físico o
virtual donde la creciente disidencia interna pueda expresar
públicamente su descontento, sus deseos de cambio o denunciar aquellos
fenómenos políticos que les resulta imposible enfrentar por la vía de la
democracia, aun así, los letreros que uno se encuentra a diario en los
lugares más insospechados dan una lección de dignidad con su persistencia.

Source: Rebelión en los muros | Cubanet -
http://www.cubanet.org/destacados/rebelion-en-los-muros/

DJoy de Cuba y el renacer electrónico

DJoy de Cuba y el renacer electrónico
La música electrónica es un termómetro. El futuro de Cuba es el presente
del resto del planeta. Un cambio es inevitable. Qué esta Isla sintonice
su sonido con el del mundo
lunes, octubre 20, 2014 | Cubanet

LA HABANA, Cuba. — Hace cinco décadas, en 1964, tuvo lugar en La Habana
el primer concierto de música electroacústica en Cuba. Los impulsores
fueron los compositores Juan Blanco y Carlos Fariñas. Tres décadas
después, en 1994, una fiebre de música disco-dance se apoderaba de los
espacios públicos.

El año 1997, marco un punto de giro en la manera de hacer la música
electrónica en la isla. Otra generación de Djs, impulso un nuevo
movimiento creativo. Entre los iniciadores de esta corriente, estuvo
Joyvan Guevara (Djoy de Cuba). Joyvan accedió a ser entrevistado por
Cubanet:

¿Por qué el seudónimo de Djoy de Cuba?

Joyvan: En la etapa en que me inicie, la tendencia de los Djs
comerciales, era la de identificarse por el espacio donde trabajaban.
Uno era el Dj del Comodoro, otro el Dj de Macumba Habana, etc. Yo no
pertenecía a ningún lugar. Siendo cubano, me puse Djoy de Cuba y me
funciona bien el sobrenombre.

¿Cómo llegaste al oficio de Dj?

Llegue a completar tres años de estudios en la academia de Artes
Plásticas San Alejandro. Pero mi tendencia creativa era hacia el terreno
de la música, las mezclas. Un amigo me invito a llevar la grabadora y
los casetes para su cumpleaños. Allí estuve parte de la noche y toda la
madrugada poniendo la música. Así debute como Dj.

Te decantas por la música electrónica, en una vertiente más avant-garde.
¿En 1997, quienes fueron los Djs que iniciaron esta movida en La Habana?

En ese año vinieron a Cuba los organizadores del festival Love Parade en
Alemania. Entre los visitantes llego el reconocido Dj Hell. Fueron los
primeros en traer acá el nuevo sonido electrónico (Rave, House,
Progresive).El contacto con ellos me actualizo en por donde iba este
sonido. Asimile ese cumulo de información que me ofrecieron, y me
convertí en el primer Dj que intento esa línea de trabajo en la isla.

¿Cuáles fueron los primeros espacios donde te presentaste con este tipo
de música?

En el Club Atelier (Calle 17 esquina a calle 6. Vedado) donde está ahora
el Club Submarino Amarillo. En el Club Los Violines (Avenida Paseo
esquina a Calzada. Vedado). Club Tropical (antiguo Eloy's Bar en Línea y
F Vedado). Antes había hecho fiestas muy informales en el antiguo
edificio de los técnicos de Europa del Este en Miramar (Edificio de
Avenida 1ra y calle 2).

¿Y hubo resistencia de las instituciones oficiales?

Joyvan: Ni resistencia ni apoyo ninguno. Esto que hacíamos yo y otros
como Dj Viti, era algo muy underground. Las instituciones ni siquiera
sabían que existíamos, y si lo sabían no les importábamos. En realidad
el dialogo fuerte y los encontronazos comenzaron cuando, en 2008,
Rotilla gano en poder de convocatoria y se consolido el trabajo de los
Djs alternativos.

Háblanos del evento Rotilla. Se sabe que empezó al margen de las
instituciones, como una descarga entre amigos y gente afín.

Rotilla es una playita pequeña cercana al pueblo de Santa Cruz del
norte. Michel Matos visitaba el lugar desde niño. Entre él y yo logramos
hacer una fiesta allí, en 1998, contando con la anuencia de los
lugareños y la Policía. La idea inicial, era irnos para el área boscosa
de Canasi. Pero Rotilla era más propicio.

Ya estaba el antecedente del Festival Brigada Verde. Entre 2003 y 2004
aumento la convocatoria de público joven a Playa Rotilla.

Brigada Verde, fue el primer evento de importancia que se realizó y
donde se vio que ya la nueva música electrónica en Cuba era un
movimiento cultural. En 2004, realizamos una gira nacional. El festival
Rotilla se trasladó, para unos kilómetros más al este de la capital, a
Playa Jibacoa. De una convocatoria de 400 u 800 personas, aquello creció
a 3000 o 4000. Luego, ascendió hasta llegar, en 2010, a más de 50.000
personas.

Es sabido el modo en que las autoridades cubanas intervinieron el evento
y expulsaron a Michel Matos y Producciones Matraka.

El gobierno convirtió aquello en un carnaval a golpe de música
electrónica comercial, oficialismo con intervalos de Reagetton. Y de
paso le dieron un duro golpe a un movimiento de Djs que queríamos hacer
una revolución, un amanecer electrónico con buenas vibraciones en la
mente y el espíritu de los jóvenes. Nada que ver con todas las mentiras
que se esgrimieron, como arma para transformar al festival Rotilla en
ese bodrio que es ahora.

Continuaste activo como Dj, y además accediste al circuito internacional
de la música electrónica.

En estos años he visitado varios países. He participado como Dj en
espacios como la Discoteca Space en Miami y eventos como el Exit
Festival en Serbia.

¿Cómo ve Joyvan la situación actual de la música electrónica en Cuba?

Se ha ido recuperando, luego de un periodo de estancamiento creativo.
Hay nuevos Djs, con un buen concepto a la hora de mezclar y producir.
Esto es saludable para la escena. También artistas de otros géneros de
la música que se hace en Cuba, han incluido a Djs en su proyección
artística.

El futuro, en la visión de Djoy de Cuba…

En muchas cosas, el futuro de Cuba es ya el presente en el resto del
planeta. Un cambio aquí, es inevitable. La música electrónica, es como
un termómetro que marca la necesidad de ese giro, para que esta islita
sintonice su sonido con el del mundo.

Source: DJoy de Cuba y el renacer electrónico | Cubanet -
http://www.cubanet.org/destacados/djoy-de-cuba-y-el-renacer-electronico/

Los Cuatro Jinetes de la Felicidad

Los Cuatro Jinetes de la Felicidad
Una vez por mes, durante los últimos dos años, cuatro vecinos del
poblado cienfueguero, Guabairo, organizan esta fiestecita para los pequeños
lunes, octubre 20, 2014 | Alejandro Tur Valladares

CIENFUEGOS, Cuba -En el patio de tierra, una mesa larga hecha por
tablones: dos cakes, una tina de refresco, bocaditos y una decena de
juguetes. Los globos y la algarabía de los niños completan la fiesta
infantil. Una vez por mes, durante los últimos dos años, cuatro vecinos
del poblado cienfueguero, Guabairo, organizan esta fiestecita para los
pequeños.

Según Clemente Álvarez, uno de los organizadores, la idea es acabar con
la falta de opciones recreativas para los chiquillos. "Queremos
devolverles la sonrisa, crearles un espacio de entretenimiento sano
donde puedan jugar y compartir acompañados de sus padres" dijo Álvarez.

Contribuir a la unidad familiar es la finalidad que persigue Elio Rojas
Sabina. "He visto como familias divididas comienzan a relacionarse
cuando acuden a estos encuentros," Asegura Sabina que algunos padres se
le han acercado para agradecerle lo que hace por ellos.

"Indirectamente, les enseñamos valores a los niños," expresó Emerigilda
Pérez, quien piensa que durante estas fiestecitas los niños aprenden a
respetar y tolerar las diferencias que existen entre ellos, a compartir
y fraternizar.

Marisol está convencida que el trabajo comunitario que realizan ha
cambiado la imagen distorsionada que dibuja la propaganda gubernamental
de los activistas cívicos independientes, a los que suele mostrar como
viles mercenarios cuyo único afán es el dinero o causar mal a la
población por mero placer.

"Ya no nos ven con recelo. Al principio los miembros del Partido
Comunista de la zona visitaron a los padres con toda suerte de mentiras
y amenazas. Algunos padres se alejaron por temor, pero luego regresaron
con sus niños". Sabina confirma lo expresado por Marisol: "Apenas
comenzamos a trabajar desataron una campaña contra nosotros acusándonos
de no sé cuantas sandeces, pero la perseverancia triunfó, ahora hasta
los comunistas nos defienden".Sabina fue enfático al asegurar: "Nosotros
no les hablamos de política a los chicos, eso es cosa de adultos".

Ha habido ocasiones en que han debido suspender los encuentros por no
contar con los recursos necesarios. Cubanos solidarios en el exterior
les hacen llegar pequeñas remesas con las que adquieren las golosinas o
los juguetes. "No nos condicionan la ayuda, no orientan lo que debemos
hacer, confían en nosotros y saben que emplearemos los recursos en
llevar un poco de felicidad a los pequeños" dijo Clemente refiriéndose a
sus promotores.

Al despedirme quise saber cómo se nombran, si habían adquirido alguna
identidad. Fue Clemente, el más desinhibido de los entrevistados quien
en un tono jocoso me dijo, "Somos, Los Cuatro Jinetes de la Felicidad".

Video:
http://www.youtube.com/watch?v=0Svsai8opkY

Source: Los Cuatro Jinetes de la Felicidad | Cubanet -
http://www.cubanet.org/actualidad/actualidad-destacados/los-cuatro-jinetes-de-la-felicidad/

Eso no lo puedes gritar

"Eso no lo puedes gritar"
Durante generaciones, los cubanos se han acostumbrado desde niños a ver
a sus padres mentir para bordear las prohibiciones, y así han aprendido
a vivir simulando.
lunes, octubre 20, 2014 | Gladys Linares

LA HABANA, Cuba. -Es frecuente escuchar a los que peinan canas
preguntarse qué nos ha pasado a los cubanos, mientras otros afirman con
nostalgia: "En mis tiempos era distinto". Algunos responsabilizan a los
padres y otros a los maestros, sin analizar las verdaderas causas del
deterioro de nuestra sociedad. Y aunque el gobierno le endilga las
culpas a los más de veinte años de período especial, en realidad estos
graves problemas comenzaron hace más de medio siglo, bajo el poder de
los hermanos Castro.

Hace unos días presencié una escena que me mostró la manera de actuar de
una familia y me hizo reflexionar sobre el tema. "Papá, dame 10 pesos
pa' eso". Así le gritaba desde la acera el hijo a su padre. Mientras
éste le daba el dinero, le advertía: "Ale, eso no lo puedes gritar, y
toma 5 pesos más para que meriendes". No pude aguantar la curiosidad y
le pregunté qué era 'eso'. "Me pedía dinero para ir a jugar la
videoconsola a casa de unos vecinos que la alquilan", me respondió, "con
10 pesos juega una hora, y con 5, merienda allí mismo. Pero como está
prohibido alquilar videojuegos, los muchachos usan ese código para
hablar sin que las autoridades los descubran".

El juego más popular es el DotA (Defense of the Ancients), que cautiva
tanto a niños como a jóvenes. "Yo quisiera comprarle un Atari
(videoconsola)", continúa mi vecino, "pero no tengo dinero para eso, son
muy caros. Entonces, lo dejamos que vaya porque allí está entretenido en
lugar de estar correteando en la calle".

La excusa dada por el Viceministro de Cultura Fernando Rojas pocos días
antes de suspenderse la licencia para el alquiler de videojuegos, fue
que "promueven mucha frivolidad, mediocridad, seudocultura y banalidad".
Pero los padres como el de la escena anterior, están convencidos de que
los videojuegos no son malos para sus hijos. Algunos hasta cuestionan el
criterio del gobierno, pues, si en verdad esos juegos les hacen tanto
daño a los niños, ¿por qué hace pocos años convocaron en los Joven Club
a un torneo nacional del mencionado juego DotA?

El 7 de julio de 2013, el gobernante Raúl Castro Ruz en la octava
legislatura de la Asamblea Nacional del Poder Popular, expresó: "Es
sabido que el hogar y la escuela conforman el sagrado binomio de la
formación del individuo (…), desde la infancia la familia y la escuela
deben inculcar a los niños el respeto a las reglas de la sociedad."

A veces escuchamos o leemos que las nuevas tecnologías han suplantado el
lugar que en épocas pasadas tenían el trompo, los yaquis, la suiza, las
bolas y otros juegos, pero… ¿por qué prohibirlos? La solución no está en
oponerse al desarrollo tecnológico ni en suspender las licencias de
alquiler de videojuegos, sino en buscar alternativas para que los
entretenimientos modernos compartan espacios con los juegos tradicionales.

Source: "Eso no lo puedes gritar" | Cubanet -
http://www.cubanet.org/actualidad/actualidad-destacados/eso-no-lo-puedes-gritar/

Cuba gets fishery management advice in Provincetown

Cuba gets fishery management advice in Provincetown
By Doug Fraser
dfraser@capecodonline.com
October 20, 2014

PROVINCETOWN — It might seem odd: Cuban fisheries managers and
scientists seated around a table in this fabled but faded Cape Cod
fishing port, sharing their stories of managing crocodiles, manatees and
reef fish while trying to absorb the successes and failures of the New
England fisheries.

But, as Elisa Garcia, Cuba's director of fishing regulations and science
put it, there is universality to the problems nations encounter in
managing fish stocks.

"We all gain from the exchange and the experience of my colleagues from
the United States," Garcia said through a translator during a break in a
conference last week featuring fisheries experts from Cuba, the United
States and Mexico, at the Center for Coastal Studies. "We are talking
about different places and species but the problems are similar," she added.

The Environmental Defense Fund, a national and international
environmental advocacy organization, sponsored the Provincetown
conference as one of five meetings with international fishery experts
they hold each year that are intended to address issues in Cuban
fisheries management, where the EDF has been working for almost 15
years. The United States, Mexico and Cuba have been working together,
both through official and unofficial channels, on Gulf of Mexico
fisheries issues and sustainable fishing practices.

EDF staffers believe the New England experience, both positive and
negative, could be valuable for the Cubans. As lifting the 54-year-old
U.S. embargo of Cuba is hotly debated, and some say imminent,
Provincetown is an example of how the pressure from tourism and
development can affect fishing's shoreside facilities such as piers,
supply shops and processing plants.

"We learn from each country, even if the fishery is different," said
Stuart Fulton, an oceanographer from Great Britain, working on marine
conservation with a Mexican environmental organization.

Most of the rest of the Caribbean islands' ecosystems have been
devastated by development, but the U.S. embargo has helped to insulate
Cuba, the region's largest island, said Les Kaufman, a Boston University
biology professor and specialist in marine biodiversity.

"Cuba is the jewel of the Caribbean," he said.

Still, the participants at the Provincetown conference were well aware
that they only have a finite period to protect what they have before it
is sorely tested when the embargo is eventually lifted, Kaufman said.
"As soon as the embargo is lifted, this wonderful opportunity to get it
right will be rolled over like a steamroller."

While Kaufman described some Cuban fishery management as
forward-thinking, such as linking land conservation with marine
protected areas, other experts said sustainability is still an issue.

"They are playing catch-up in terms of fishery management," said Daniel
Whittle, EDF's director of their Cuban program.

The Cuban lobster fishery is the major revenue producer, similar to New
England where lobster vies with scallops here for the No. 1 spot. But,
unlike in New England, home to the longest continuously running survey
of fish species in the world, Cuba knows very little about its other
fish populations, Whittle said.

Garcia said her contingent was primarily interested in learning how to
manage their extensive network of marine protected areas. While on paper
they protect 25 percent of their marine waters — 17 percent are
completely protected from fishing and other activities — Cuba has
problems enforcing those bans, Whittle said.

And, Cuban officials don't know if they are protecting the right areas,
although EDF is trying to help them to use information from fishermen on
catches and do some catch sampling to help identify how vulnerable each
species is and where it is being caught.

Meanwhile, New England's closed areas are, in part, protected by
requiring nearly all fishing vessels to have satellite tracking devices
on board. With 8,000 private fishing craft and 749 in fleets affiliated
with the government, the Cubans are interested in protections that come
from fishermen themselves. They heard how New England developed its
fishing cooperative system in 2010, when fishermen formed groups that
then developed a plan to sustainably manage the amount of quota
allocated to each membership.

Catherine O'Keefe, a researcher with the University of Massachusetts
School of Marine Science and Technology, demonstrated how fishermen and
other stakeholders could contribute to managing a fishery by using
available real-time data such as water temperature, or catch reports, to
avoid hot spots with negative consequences to the environment or a
particularly depleted species.

"It can be no-tech," O'Keefe told the conference. "The idea is
communicating information. Boat-to-boat. Captain-to-captain."

Follow Doug Fraser on Twitter: @dougfrasercct.

Source: Cuba gets fishery management advice in Provincetown |
CapeCodOnline.com -
http://www.capecodonline.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20141020/NEWS/410190324

Varios ancianos al borde de la muerte por cólera

Varios ancianos al borde de la muerte por cólera
[20-10-2014 03:20:20]
Vladimir Turró Paez
Periodista Independiente

(www.miscelaneasdecuba.net). La Habana. - Diez ancianos fueron
hospitalizados este 15 de octubre en el hospital Pedro Kurí (IPK) de la
capital cubana, después de haberse comprobado que habían contraído
cólera y sus vidas se encontraban en peligro, informó una fuente
oficial que no quiso ser identificada.
Los contagiados por esta enfermedad suman más de 50 casos sólo en el
municipio Lisa, cifra que va en aumento cada día.

Los ancianos comenzaron a tener diarreas agudas por lo que se
presentaron en el consultorio médico de su localidad en la barriada de
San Agustín, y sin hacerles análisis alguno, la doctora, de la cual no
se pudo obtener el nombre, les indicó que tomaran sales de rehidratación
oral.

Al día siguiente, como no vieron mejoría, los familiares de los
abuelitos decidieron llevarlos, en un principio, al hospital Joaquín
Albarán, donde fueron remitidos de urgencia al IPK, siendo ingresados en
cuidados intensivos por una deshidratación aguda, y según los médicos,
la posibilidad de salvarse es remota, dijo la fuente.

"Todo parece indicar que el contagio proviene de un comedor público,
ubicado en la avenida 240, esquina 49, en el barrio de San Agustín del
municipio la Lisa, donde almuerzan casi todos los ancianos de la
localidad, por lo que es posible que aparezcan más casos" indicó la
fuente, asegurando, que a pesar de que ya se cerró el comedor, la medida
llegó un poco tarde, ya que el gobierno tenía conocimiento de la
contaminación del agua potable, producto de que la tubería por donde
llegaba la misma, estaba en mal estado, y nunca se hizo nada al respecto.

"Ahora le quieren arrancar la cabeza a la doctora del consultorio por
negligencia" ¿y la contaminación del agua quién la paga?, preguntó la
fuente.

Source: Varios ancianos al borde de la muerte por cólera - Misceláneas
de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/544463543a682e1870a812fe#.VETgyfmUdHE

De hueco a piscina

De hueco a piscina
[20-10-2014 04:39:01]
Bárbara Fernández Barrera
Red Cubana de Comunicadores Comunitarios

(www.miscelaneasdecuba.net).- El viejo hueco de la avenida 251 y 150 en
el municipio Bauta, provincia de Artemisa, es hoy una infecciosa piscina
de agua estancada.
Todo comenzó por un insignificante bache, esta pequeña avería –que nunca
repararon- con el tiempo fue tomando tamaño hasta convertirse en lo que
es hoy, un enorme hueco que abarca todo el pavimento de la calle frente
a la tienda La Revoltosa de este municipio.

El abandono, el desinterés y la irresponsabilidad han sido los autores
del desastre que hoy exhibe esta avenida, donde el agua estancada anota
otro peligro más para los lugareños, quienes han acudido a todas las
instancias y organismos posibles para dar solución a la alarmante
situación a la que se ha dejado llegar esta calle.

Todo esto pudo muy bien haber sido evitado, ya que este enorme hueco no
se hizo de un día para otro. Es el fruto de varios años de desidia, y
que se ha convertido en preocupación de los pobladores de este
municipio, pero no de aquellos que les compete y pudieran dar solución.

Source: De hueco a piscina - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/544475c53a682e1870a8130d#.VETgzPmUdHE

Interioridades de Joven Club

Interioridades de Joven Club
[20-10-2014 04:14:24]
Ariel Lázaro Fernández González
Corresponsal de Misceláneas de Cuba

(www.miscelaneasdecuba.net).- Muy pronto los Jóvenes Club de Computación
y Electrónica (JCCE) se aprestan a cobrar los servicios – ya se cobra en
la provincia Artemisa - que hasta este año brindaron de forma gratuita a
las personas de las comunidades donde están enclavados a lo largo y
ancho de toda Cuba so pena de ser cerrados y sus empleados quedar
desempleados de no lograr ser rentable.
Más de un reto enfrenta una empresa parásito con 27 años de creada y que
ha graduado a varios cientos de miles de cubanos que atraídos por las
tecnologías acudían en masa a recibir cursos básicos de entrenamiento
que les permitiera abrirse paso en el mundo fascinante de la computación
y la electrónica.

Según se ha conocido los servicios que se cobraran son el tiempo de
maquina a razón de 2,00 pesos Moneda Nacional la hora, serán 6,00 pesos
por cada hora de conexión a la Intranet Cubana, red creada para visitar
páginas nacionales y que no permite el acceso a Internet ni a los
proveedores de correo electrónico como Gmail, Yandex o Yahoo!, la
elaboración de Software con un precio a convenir por las partes, la
venta de la instalación y actualización del antivirus cubanos
Segurmática a razón de 50,00 pesos Moneda Nacional por año, incluso se
estudia con la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba (ETECSA) la
posibilidad de brindar el servicio Nauta para el acceso a la Internet,
entre otros.

El primer gran problema que a mi modo tendrían los nuevos "empresarios",
por llamarlos de alguna forma, seria la mentalidad obsoleta que tienen
los instructores que laboran en esos centros que lejos de ver a los
usuarios como potenciales clientes y esmerarse en el trato y las
atenciones, perciben a estos usuarios como alguien a quien se le hace un
favor, esto a todas luces es una aberración total, que en no pocos casos
acarreara serios problemas pues quien paga manda.

Luego se enfrentan a otro dilema aun mayor pues las computadoras
instaladas en esos centros son tan antiguas y lentas que tan solo sirven
para trabajar en el mejor de los casos con los sistemas Windows XP y
Office 2003, por lo cual los "usuarios – clientes" se verán limitados en
su accionar accediendo a recursos que no permiten abrir archivos más
avanzados, sin hablar que casi todas para no pecar de absolutismo están
contaminadas con disímiles virus que afectarán sin dudas a los que se
vean precisados a usar de estos artefactos.

Punto y a parte seria hablar de la conexión a la red pues hoy muy pocos
JCCE poseen este tipo de servicio y los que aún lo tienen muestran la
cara fea del asunto al punto que abrir una página nacional puede
consumir entre 5 y 8 minutos con mucha suerte, esta conexión se brinda a
través de MODEM y ROUTERS muy antiguos que se conectan a través de una
línea telefónica con otros servidores lo cual ralentiza toda la operación.

Pudiera seguir mencionando inconformidades que van de seguro a afectar a
los potenciales clientes, pero no puedo dejar de referirme a algo muy
importante antes de terminar, y es que estos centros se han convertido
en la guarida predilecta de numerosos niños, adolescentes y jóvenes que
lejos de estar estudiando o aportando algo útil se refugian allí para no
asistir a las escuelas, alentados en no pocos casos por los trabajadores
de los JCCE para desarrollar juegos en red que bien podrían calificarse
de violentos, y que si aporta algo, es agregarles una cuota de violencia
a ellos, contradiciendo el discurso populista del Régimen en cuanto a
esto, pero que puede importar esto, al final ellos son clientes y si
pagan, pues bienvenidos sean aunque esto vaya en detrimento de los
bolsillos de los padres y la educación y la enseñanza de los niños.

Esperemos a ver al final como se desarrollan los acontecimientos cuando
se extienda el "experimento" y quien o quienes pueden darse el lujo de
desembolsar una parte importante del salario para complacer a los niños
o porque simplemente el no tener una computadora en su casa los obligue
a hacer uso de estos servicios, al final la vida dirá hasta ese momento
pues nos mantendremos expectantes.

Source: Interioridades de Joven Club - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/544470003a682e1870a8130a#.VETgzvmUdHE

Se cumplió la cuota

Se cumplió la cuota
[20-10-2014 04:30:32]
Judith Muñiz Peraza
Red Cubana de Comunicadores Comunitarios

Mitigando el calor con el granizado. Foto: Cortesía de la autora.
(www.miscelaneasdecuba.net).- Uno de los problemas más serios que hay
con los trabajadores por cuenta propia, lo tienen los carretilleros o
cualquier otro tipo de trabajador ambulante.
Y es que según está establecido, ellos no pueden estacionarse en algún
lugar fijo, tienen que estar moviéndose constantemente, porque sino, son
objeto de multas por parte de los inspectores.

Ese fue el caso reciente de un joven que vendía granizado (en algunos
países se conoce como rayado). Estaba ubicado en la calle San Juan
Bosco, esquina A, Independencia Oeste, en el municipio de Guanabacoa y
fue multado por inspectores que allí se presentaron y le dijeron que no
podía detenerse en la calle.

El vendedor –en un claro estado de indignación- preguntó que si no se
detenía cómo podía vender el producto y alegó a los inspectores que no
pagaría esa multa, porque consideraba que era una injusticia lo que
ellos cometían, porque él no había incurrido en alguna indisciplina
laboral ni tampoco había violado alguna regla para que se le impusiera
dicha multa.

Sin embargo un poco más hacía delante a unos dos o tres metros de
distancia solamente en la calle posterior, dos competidores estaban
parados y los inspectores no los molestaron. Al parecer ya habían
cumplido la cuota de multas con el joven indignado.

La Habana, 16 de octubre de 2014.

Source: Se cumplió la cuota - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/544473c83a682e1870a8130c#.VETg0PmUdHE

Fin de los Héroes y las Utopías?

¿Fin de los Héroes y las Utopías?
[20-10-2014 03:55:30]
Pedro Corzo
Escritor, Periodista y Editor

(www.miscelaneasdecuba.net).- Una ojeada superficial al mundo permite
apreciar los dramáticos cambios ocurridos en las últimas décadas en los
campos de la ciencia, política y economía, aspectos que evidentemente
han influenciado de diferentes maneras en el ser humano.
Un aspecto notable es que las personalidades de extrema vitalidad,
carismáticas, que tal parecía interpretaban la voluntad de la naturaleza
y hasta parecían sojuzgarla, porque poseían una voluntad y capacidad
excepcional, al parecer han disminuido.

Otro, sin que signifique en fin de las singularidades, es que los
proyectos populistas globales no sintetizan designios ideológicos. Son
exclusivamente métodos para alcanzar y conservar el poder, aunque es
válido reconocer el renacimiento de visiones teocráticas, que aspiran
extender su presencia y control a diferentes latitudes.

Pero evidentemente, salvo lo antes referido, los idealistas del presente
tienen proyectos más modestos y dejan la tarea de un gobierno mundial,
de un mundo sin fronteras, a los tecnócratas y financistas que han hecho
posible la conversión del mundo en una aldea global.

Los líderes de estos tiempos no fundamentan su poderío en condiciones
personales de excepción. Los paladines contemporáneos son, salvo
excepciones, incluyendo los políticos, productos corporativos y del
compromiso.

Existe una propensión a la negociación, al entendimiento, a procurar
perder lo menos posible en bienes contables, porque los valores
éticos-morales han disminuido en importancia en los diferendos
internacionales, nacionales y gerenciales.

Todo parece indicar que la globalización del conocimiento y de ciertas
actividades ha estimulado la multiplicación de un hombre inteligente
pero de convicciones flexibles y de tolerancia tan extrema que en algún
momento puede hasta perder su identidad e ignorar lo que decían
representar.

No obstante en el mundo moderno persisten individuos y entidades que
defienden numantinamente sus conceptos y valores, al extremo que un
pragmático del cualquier tiempo los calificaría de arcaicos y
completamente desenfocados.

Estos reductos no disfrutan de simpatías porque en realidad son una
especie de alienados en una sociedad de extrema laxitud y permisividad,
porque conservan sus principios y están dispuestos al sacrificio extremo.

Los héroes de antaño, ya fuese por su capacidad de interpretar la
realidad o por su aptitud para vender quimeras junto a la no menos
importante cualidad de poder seducir o aniquilar a los inconformes, han
marcado la historia con pasos tan firmes que los acontecimientos más
importantes de ésta, están sintetizados en un nombre, en figuras
paradigmáticas que no se pueden soslayar.

Sin duda estos personajes no siempre fueron justos, pero las más de las
veces estaban asistidos por convicciones que le permitían incursionar en
los predios de la muerte y sobrevivir, con la energía suficiente para
imponer sus criterios.

La inteligencia y lucidez junto a la capacidad de riesgo eran el sostén
de su propósito. Poseían vocación de sacrificio, contaba con una férrea
disciplina y una fe tan profunda en alcanzar la meta que seducían a sus
seguidores de tal forma que eran capaces de entregar la vida por el
ideal que el conductor decía interpretar.

Algunos se preguntaran el motivo de estas reflexiones, y es porque se
aprecia que los valores éticos que inculcaron padres y maestros del
pasado, están en una bancarrota tan aguda que las personalidades
excepcionales de las últimas generaciones orientan sus cualidades a la
consecución de sus propósitos personales sin o mínima preocupación, por
el bienestar de su comunidad.

La indiferencia, y a veces hasta la repulsa ante el sacrificio de Abel,
es más frecuente en estos tiempos que en ningún otro del pasado.

Aparentemente la última generación que fue capaz de concretar una
voluntad de cambio sobre expectativas idealistas y en una dimensión
mundial, fue la que directa o indirectamente participó, antes o después
en lo que sintetizó Mayo del 68.

Aquellos jóvenes en una conjunción inexplicable de anhelos y propósitos
y como obedeciendo un mandato telúrico que convocaba al cambio,
propugnaron la renovación de los valores éticos, el replanteo de la
sociedad y exigió el respeto a su individualidad y el uso sin
restricciones de sus derechos.

Paradójicamente en aquellos tiempos donde apenas se expresó la juventud
fue en los predios del totalitarismo, por lo que es conveniente
preguntarse, ¿El proceso de desarrollo económico acelerado, tendrá los
mismos resultados de domesticación del hombre que el totalitarismo?

Sin embargo es mejor que no haya necesidad de héroes. Es preferible una
sociedad justa y equilibrada, donde los derechos de todos estén
garantizados, sin tener que recurrir a gestas que traumaticen al
individuo.

Pero también como se ha demostrado que los extremos son negativos, hay
que estar alerta en que un civismo de pragmatismo ramplón, no genere en
el futuro un hombre nuevo que tenga como único objetivo la satisfacción
exclusiva de sus propósitos, mientras cancela sus compromisos con la tribu.

Source: ¿Fin de los Héroes y las Utopías? - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/54446b923a682e1870a81307#.VETg0vmUdHE