Revolución
Tres generaciones cubanos 'han aprendido la peor lección que puede
sufrir una sociedad: la convicción de que, hagas lo que hagas, tu vida
no va a mejorar', dijo Carlos Alberto Montaner.
Agencias | 26/12/2008
Varios representantes del exilio cubano coinciden en que los principios
que inspiraron la Revolución que está a punto de cumplir 50 años, acabar
con la dictadura de Fulgencio Batista y restaurar las libertades, fueron
traicionados por el hombre que personificó esa lucha, Fidel Castro,
reportó EFE.
"Fidel Castro fue un traidor, engañó al pueblo cubano y a sus compañeros
revolucionarios, tomó el camino de la dictadura comunista y colocó al
país en la órbita soviética", afirmó el político y escritor Carlos
Alberto Montaner.
Montaner, columnista de varios periódicos latinoamericanos, precisó que
el gran anhelo de los cubanos que apoyaban la revolución era, una vez
que se terminase con la dictadura de Batista, "retomar el camino de la
democracia".
Pero el legado de estos 50 años de castrismo, salta a la vista: "un país
en ruinas y una sociedad descreída que sólo piensa en tratar de
sobrevivir o escapar".
Lo peor, según el presidente de la Unión Liberal Cubana, formada por
exiliados y cubanos que viven la Isla, es la "desaparición de cualquier
vestigio de libertad y la destrucción de la esperanza".
Tres generaciones sucesivas de cubanos "han aprendido la peor lección
que puede sufrir una sociedad: la convicción de que, hagas lo que hagas,
tu vida no va a mejorar", dijo.
A la pregunta de qué une a los exiliados por encima del odio a Fidel
Castro, respondió que, más que el odio, une "el dolor de lo compartido",
porque, "no hay una familia cubana sin presos políticos, fusilados o
balseros ahogados tratando de escapar".
Jaime Schulicki, director del Instituto de Estudios Cubanos y
Cubanoamericanos de la Universidad de Miami (UM), opinó en que sólo se
puede juzgar los 50 años de la revolución cubana desde la perspectiva
del "sufrimiento del pueblo y la división de la familia".
Un triste legado, aseguró, que se acompaña de la "destrucción material
de una sociedad en proceso de desarrollo en la década de 1950 y de los
valores morales".
Schlulicki y Montaner destacaron que durante estos cincuenta años de
permanencia del castrismo, su resistencia a desaparecer, se debe al
"control absoluto" que ejerce el régimen sobre "los medios, la educación
y la familia".
Se trata de un sistema totalitario, una "jaula perfecta", cuyo aparato
represivo es temido por el pueblo, añadió Schulicki, quien subrayó que
los "cubanos esperan una transición real", no una simple sucesión en el
poder de Fidel Castor a su hermano Raúl.
Si la transición no se produce, vaticinó, "Cuba continuará hundiéndose
económicamente" y se convertirá en el país "más pobre de la región".
"En Cuba hay una tiranía que ha dividido a la nación, ejecutado a más de
40.000 personas y encarcelado a otras 250.000", expresó Ramón Saúl
Sánchez, director de Movimiento Democracia, uno de los grupos del exilio
en Miami.
"Esa es la revolución cubana, ese es el expediente de la revolución
cubana 50 años después, con el 20% de la población obligado a vivir en
el exterior", manifestó.
Sánchez explicó que, con el fin del imperio del derecho en Cuba, se
inició el trágico éxodo de cubanos (cerca de dos millones hasta la
fecha), que ha supuesto, en gran número de casos, la separación
traumática de las familias.
Se mostró especialmente pesimista al valorar el momento actual en la
Isla y dijo que en el país se constata una "paulatina desintegración,
que se manifiesta en el 'escapismo' y la descomposición anímica del cubano".
Para Francisco Pepe Hernández, presidente de la Fundación Nacional
Cubano Americana (FNCA), la gran tragedia es que los cubanos no sienten
que Cuba les pertenece. "Sentimos que le pertenece a quienes están
completamente de acuerdo con la revolución", dijo.
Cincuenta años de revolución han conseguido convertir al pueblo cubano
"en un pueblo sin una conciencia de proyecto nacional que lo defina",
resaltó Hernández.
"Esa es la realidad que vivimos los cubanos", subrayó; el convencimiento
doloroso de que "nuestro futuro está fuera de Cuba, que las
posibilidades de construir nuestro futuro están fuera de la Isla", lamentó.
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